639 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي عُبَيْدة ( 2 ) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : القُبْلَة مِنَ اللَّمْسِ ، ومنها الوضوء .

--> = و " التهذيب " ( 5 / 3 - 4 رقم 5 ) ، و " التقريب " ( ص 281 رقم 3000 ) . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 393 رقم 9606 ) . وابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 118 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 2 / ل 142 / أ ) . والبيهقي في " سننه " ( 1 / 142 ) في الطهارة ، باب الوضوء من الملامسة . جميعهم من طريق شعبة ، عن مخارق ، به . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 9608 ) من طريق سفيان الثوري ، عن مخارق ، به مثله . وسيأتي عن ابن مسعود من طريق آخر في الحديث الذي بعده . ( 1 ) هو النخعي ، ورواية الأعمش عنه محمولة على السماع وإن كانت بالعنعنة كما سبق بيانه في الحديث [ 3 ] . ( 2 ) هو عامر بن عبد الله بن مسعود ، تقدم في الحديث [ 4 ] أنه لا يصح سماعه من أبيه . [ 639 ] سنده رجاله ثقات ، لكنه ضعيف من هذا الطريق للانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه ، وقد صححه الدارقطني كما سيأتي ، وهو صحيح لغيره كما في الحديث السابق . والحديث أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 133 رقم 500 ) عن سفيان بن عيينة ، عن الأعمش ، به مثله . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 9 / 285 رقم 9227 ) . وأخرجه عبد الرزاق أيضًا برقم ( 499 ) من طريق معمر ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أبي عبيدة ، أن ابن مسعود قال : يتوضأ الرجل من المباشرة ، ومن =